Arti Batik untuk orang Indonesia  

Eric Musa Pilaing menulis di Jakarta Post, “Sri Muljani Indrawati dan Mari Elka Pangestu adalah ikon batik Indonesia. Kedua wanita di kabinet Presiden Susilo Bambang Yudhoyono ini bisa terlihat berpakaian grosir batik jogja batik mungkin lebih sering daripada tokoh masyarakat lainnya. Keduanya terlihat anggun dan nyaman saat mereka menjalankan bisnis pengelolaan ekonomi negara. Batik mengalami sedikit kebangkitan akhir-akhir ini, dengan semakin banyak orang memakai desain secara teratur, bahkan untuk bekerja. Dulu, batik umumnya dipesan untuk acara-acara khusus, seperti upacara pernikahan; Kebanyakan pria misalnya hanya menyimpan dua atau tiga di lemari pakaian mereka. produsen baju batik di jogja

“Saat ini, instansi pemerintah, perusahaan negara dan peningkatan jumlah perusahaan swasta, hari Jumat” hari batik “atau” pakaian santai “hari. Industri batik telah meresponnya dengan memperkenalkan desain dan motif yang lebih kreatif. Kemeja batik lengan pendek, lama dipecat terlalu santai, kini sedang digemari bahkan untuk pakaian kantor. Secara pribadi, ini penting buat saya. Saya adalah salah satu dari sedikit orang Indonesia yang tidak pernah merasa nyaman mengenakan batik. Dan jika Anda tidak merasa nyaman dengan sesuatu, Anda tidak terlihat bagus di dalamnya. Syukurlah, kemeja batik lengan pendek tidak menyiksa seperti yang lama. <^>

“Kadang-kadang saya merasa tidak patriotik kapanpun bangsa ini bangkit berdiri di Malaysia untuk mempromosikan gaya batik mereka sendiri, dan baru-baru ini di China, yang telah membanjiri mal di Jakarta dengan batik mereka. Kebangkitan batik di Indonesia pada sebagian merupakan respons terhadap perkembangan intrusi ini terhadap apa yang orang Indonesia rasakan adalah warisan kita. Jika Jepang pada 1970-an dan 1980-an memiliki slogan “Buy Japanese First”, maka orang Indonesia sekarang diberi tahu mengenakan batik jika mereka mencintai negara mereka. <^>

“Saya, untuk satu, jangan membeli ini sama sekali. Batik adalah metode kuno untuk mewarnai kain yang dikembangkan di Jawa – jadi lebih tepat untuk mengatakan bahwa bagian dari warisan Jawa. Kami orang Sumatera memiliki kain atau songket dan Baju Melayu atau Teluk Belanga sebagai kostum tradisional untuk pria. Memang, saya tidak akan pernah terlihat mati di salah satu dari itu. Saya tidak berpikir Indonesia memiliki hak untuk menuduh negara lain mencuri batik kita. Metode pencetakan lilin telah ada selama berabad-abad, yang menurut saya menjadikannya semacam gaya “open source”. Apa yang kita, atau lebih tepatnya apa yang telah dilakukan orang Jawa, adalah mengembangkan desain menjadi bentuk ekspresi artistik yang lebih tinggi. <^>

“Klaim Jawa terhadap batik lebih merupakan klaim motif dan desain tertentu. Memang, tidak ada yang bisa mengambil ini dari mereka, tapi jika Anda memikirkannya seperti itu, tidak ada batik Indonesia di Indonesia, sama seperti restoran Cina di China atau makanan laut Padang di Padang. <^>

Di Indonesia, pecinta batik mengenali batik Yogya, batik Solo, batik Pekalongan atau batik Cirebon untuk desain uniknya. Tapi tidak ada yang namanya batik Indonesia. Orang-orang Malaysia, India, Cina dan Afrika memiliki hak untuk mengklaim batik mereka sendiri, paling tidak sesuai motif dan desain yang bersangkutan. Kebetulan, jika Wikipedia bisa dipercaya, Nelson Mandela tidak memakai batik Indonesia. Dia mungkin telah mengenakan beberapa dari koleksi Iwan Tirta, tapi rupanya sebagian besar kemeja Madiba-nya dipasok oleh perancang Afrika Selatan. <^>

“Alasan maaf saya karena tidak memakai batik adalah bahwa bagi saya itu hanyalah bentuk lain dari dominasi budaya Jawa yang harus dimiliki oleh kelompok etnis lain di Indonesia. Mereka sudah mendominasi negara melalui jumlah semata-mata jumlah mereka, terutama di kalangan elit penguasa. Budaya mereka meresapi kehidupan kita, dan batik hanyalah bagian lain dari ini.